¿Persuadir és sinònim de manipular? ¿Fins a quin punt les estratègies publicitàries són lícites i han de consentir? Quina importància té la publicitat en el nostre entorn i quines conseqüències propícia en el nostre sistema social? Avui ens agradaria compartir amb vosaltres una selecció de quatre grans documentals que posen atenció en punts nuclears de l'univers publicitari.
Hi trobaràs informació molt interessant sobre el procés intern o la gestació de la campanya publicitària, la història d'aquest camp professional des del naixement o bé el pes moral que hi ha en les seves pràctiques. Sens dubte proposen grans preguntes que seria molt interessant que ens plantegéssim més sovint tots els que formem part de el món de l'màrqueting, el disseny i la comunicació.
Consumeix fins a morir
Mai has tingut la sensació que, en la teva vida quotidiana, hi ha sempre «alguna cosa» que t'incita a comprar qualsevol tipus de producte o servei, encara que no ho necessitis? D'això i altres qüestions va aquest magnífic documental en què se'ns mostren sense embuts algunes de les estratègies que utilitzen les grans marques per crear en nosaltres totes aquestes falses necessitats. És un fet que vivim en una societat absolutament consumista, però això és una cosa que tenim assumit i, en conseqüència, obviem. Però de tant en tant potser és bona idea parar-se a pensar qui dirigeix les nostres vides, les nostres necessitats i les nostres decisions doncs, encara que la publicitat i les estratègies de màrqueting puguin semblar recursos purament persuasius, en moltes ocasions condicionen els nostres actes o decisions i, el que és pitjor, la nostra percepció de la realitat, creant falses necessitats i convertint-nos en titelles de mercat sempre a l'expectativa d'un inabastable benestar.
50 anys d'espots
L'emissió del primer espot a la televisió a Espanya va ser el 1957. Aquest documental va aprofitar aquesta data per explicar la història de la publicitat en televisió partint dels primers anuncis, que eren fets en directe i empraven cartrons retolats de les agències. A través d'historiadors, sociòlegs i publicitaris aprendrem com els espots reflecteixen els canvis en la societat espanyola en l'últim mig segle. veurem els anuncis més emblemàtics, que ajudaran a entendre el procés que va portar a Espanya a ser líder mundial en la creació de publicitat per a televisió.
El poder la publicitat en el punt de venda
Graphispack és l'associació espanyola de subministradors per a les indústries gràfiques, l'embalatge i la publicitat en el lloc de venda. El documental promocional, ben realitzat per ADIFA PLV i POPAI, amb guió i direcció de Pere Serrat i tot el seu equip, dóna una sèrie de dades i consells a l'anunciant d'avui. Agraïm quan associacions i institucions d'Espanya produeixen documentals sobre el sector. O els seus associats són capaços de posar-se d'acord i finançar / patrocinar Docus com aquest.
Quant costa un ésser humà?
Realment necessitem les coses que creiem necessitar? És cert tot el que ens diuen els mitjans? Quant val una vida humana? Una forma de calcular és la que van utilitzar els advocats de la multinacional Union Carbide per fixar les indemnitzacions a les víctimes de l'desastre de Bhopal el 1984. Si la renda per càpita de l'Índia és (ho era en aquest llavors) de 250 dòlars mentre que la dels EUA supera els 15.000, podem concloure que el valor mitjà d'una «vida índia» és de 8.300 dòlars mentre que el d'una «vida nord-americana» ascendeix a 500.000. Quan calculem el valor de la vida humana solem recórrer a «expressions dineràries»; és a dir, a formes comptables exteriors mitjançant les quals tractem d'agafar una quantitat incommensurable: diners, bestiar, mercaderies. Però, quin és el valor de diners, el bestiar i les mercaderies? Com sabem, David Ricardo i Adam Smith van ser els primers a formular en el motlle d'una llei una relació que tots els pobles acceptaven intuïtivament en les seves barates i mercadejos: la que associa el «valor» d'un objecte a una determinada combinació de Temps i treball. Després, Karl Marx va afinar aquesta formulació substituint «treball» per «força de treball» i identificant el valor d'una mercaderia amb «el temps socialment necessari per a la seva producció». A partir d'aquí Marx va deduir una forma objectiva i paradoxal d'explotació, independent de les fuetades i els capatassos, amagada en una xifra positiva i desitjable: el salario.En efecte, mentre que el valor procedeix de la «força de treball» humana invertida en la seva producció (que és una «força» exterior afegida als processos productius), el valor d'aquesta «força» es fixa en relació amb les mercaderies que ella mateixa ha produït. Però aquesta paradoxa respon d'alguna manera a la pregunta fonamental: ¿no té l'ésser humà cap valor propi, cap valor autònom? El capitalisme li ha de reconèixer un: precisament la seva capacitat per «valoritzar», a través de la combinació temps / treball, la matèria morta o, el que és el mateix, per produir riquesa capitalista. La «força de treball» és una mercaderia peculiar que, lluny de consumir-se amb l'ús, afegeix valor a les mercaderies que produeix. Quant val un ésser humà? El temps que hem treballat en ell. A això els cursis en diuen «amor».
https://youtu.be/-XWD_yveGHw