פסיכולוגיית צבעים היא תחום לימוד המתמקד בהשפעת צבע על תפיסה והתנהגות אנושית. אמנם מדע ובמיוחד מדע רפואה, רואה בכך מדע מאוד לא בשלה, בתוך הפסיכולוגיה העכשווית נחשבת למכלול טכניקת ריפוי לחולים ומניפולציה ביחס לחקר הפסיכולוגיה החברתית, השפעת המוצרים וקיום מכירות מאסיביות.
כדי להבין את הפסיכולוגיה של הצבע, אין זה מספיק להתנסות, לתרגל את השפעותיה ולתפעל אותן בנוחות החברה שלנו. אתה צריך לדעת מדוע ואיך מקורו. זה המקום שבו ההתנהגות שיש לבני אדם כאשר מתמודדים עם תפיסת הצבע ההיא.
זמן קדום
בסין העתיקההנקודות הקרדינליות מיוצגות באדום, כחול, לבן ושחור. השארת הצבע הצהוב לאזור המרכז, כך שהצהוב היה הצבע המסורתי והמרכזי של האימפריה הסינית שכן הם נחשבו למרכז העולם העתיק, כוח ותפארת. סימבולוגיית צבע טהור. בתרבות המאיה במרכז אמריקה הם ייצגו את הנקודות הקרדינליות באותו אופן כמו הסינים. באופן מפתיע, שתי תרבויות שונות ייחסו לצבעים את אותה משמעות וסמליות. יכול להיות שלצבעים יש אווירה או משמעות אוניברסליים? מה משקלו והשפעותיו עלינו ועל הטבע?
בימי הבינייםאלכימאים, אותם אדונים גדולים לקסמים ומדעים ואלה שהניחו את עמודי התווך של הכימיה הנוכחית, צבעים קשורים עם מאפייני החומרים בהם השתמשו. דוגמה טובה היא הצבע הירוק, והם השתמשו בו כדי לייצג חומצה וממיסים, מכיוון שהם היו בדרך כלל ירוקים. כיום בתרבות העולמית, השילוט אומר לנו כי הצבע הירוק (במיוחד במעבדות) משמש לציון חומרים רעילים.
באותה הדרך האלכימאים בימי קדם הצבע האדום שימש לייצוג גופרית, והוא שם, שם הכנסייה הנוצרית יוצרת את הדמיון והסמליות עם השטן, ומייחסת את המאפיינים הללו לצבע מכיוון שבגיהינום הייתה אמורה להיות אש. הצבע האדום יהיה אז של תשוקה, תאווה, והשטן צריך להריח כמו גופרית. כאילו לא די בכך, המיתוס לפיו הפרי האסור שאכל נקשר באופן פופולרי אדם וחוה זה היה תפוח. כמובן, כל זה היה המצאה של המעמד העממי, בשל העובדה שפרי זה היה אדום, לכן פרי זה שווה לגופרית, ולכן הוא היה שווה לשטן. ההוכחה המדהימה ביותר לכך היא שבכתבי הקודש הנוצריים הקדושים פרי זה לא מתואר, ועוד פחות מכך הוא מוגדר כתפוח. כך, עד ימינו, הצבע האדום מעורר בנו תחושת רצון וקשור למין ואלימות. זאת, חברות ידעו להשתמש בה היטב בטקטיקות הפרסום שלהן ושורשיה מעוגנים היטב במעמקי הזמן.
ניתוח צבעים מעניין