האם שכנוע הוא שם נרדף למניפולציות? באיזו מידה אסטרטגיות פרסום הן חוקיות והאם עליהם להסכים? עד כמה פרסום בסביבתנו חשוב ואילו השלכות יש לו על המערכת החברתית שלנו? היום ברצוננו לשתף אתכם במבחר של ארבעה סרטים דוקומנטריים נהדרים שמתייחסים לנקודות גרעיניות של יקום הפרסום.
בהם תוכלו למצוא מידע מעניין מאוד אודות התהליך הפנימי או ההריון של קמפיין הפרסום, ההיסטוריה של תחום מקצועי זה מאז לידתו או המשקל המוסרי הקיים בפרקטיקות שלו. ללא ספק הן מציבות שאלות נהדרות שיהיה מעניין מאוד עבור כולנו שהם חלק מעולם השיווק, העיצוב והתקשורת לשאול את עצמנו לעתים קרובות יותר.
לצרוך למוות
האם אי פעם הרגשת שבחיי היומיום שלך תמיד יש "משהו" שמעודד אותך לקנות כל סוג מוצר או שירות, גם אם אינך זקוק לו? הסרט התיעודי המפואר הזה עוסק בנושא ובנושאים אחרים, שבהם אנו מראים בגלוי כמה מהאסטרטגיות בהן המותגים הגדולים משתמשים כדי ליצור את כל אותם צרכים כוזבים בנו. עובדה שאנו חיים בחברה צרכנית לחלוטין, אולם זה דבר שהנחנו וכתוצאה מכך אנו מתעלמים ממנו. אך מדי פעם זה עשוי להיות רעיון טוב לעצור ולחשוב מי מכוון את חיינו, את צרכינו ואת החלטותינו משום שלמרות שאסטרטגיות פרסום ושיווק עשויות להיראות משאבים משכנעים לחלוטין, בהזדמנויות רבות הן מתנות את מעשינו או החלטותינו, מה גרוע יותר, תפיסת המציאות שלנו, יצירת צרכים כוזבים והפיכת עצמנו לבובות שוק תמיד בציפייה לרווחה בלתי ניתנת להשגה.
50 שנה של כתמים
פרסומת הטלוויזיה הראשונה שודרה בספרד בשנת 1957. סרט תיעודי זה ניצל את התאריך הזה כדי לספר את סיפור הפרסום בטלוויזיה על בסיס הפרסומות הראשונות, שהופקו בשידור חי ושימשו קרטונים מתויגים של הסוכנויות. דרך היסטוריונים, סוציולוגים ומפרסמים נלמד כיצד נקודות משקפות את השינויים בחברה הספרדית בחצי המאה האחרונה. אנחנו עוד נראה הפרסומות הסמליות ביותר, שיעזרו להבין את התהליך שהוביל את ספרד להיות המובילה העולמית ביצירת פרסום בטלוויזיה.
כוח הפרסום בנקודת המכירה
Graphispack היא איגוד הספקים הספרדי לתעשיות הגרפיות, אריזה ופרסום בנקודת המכירה. הסרט התיעודי לקידום מכירות, שנעשה היטב על ידי ADIFA PLV ו- POPAI, עם תסריט ובימוי מאת פרה סררט וכל צוותו, נותן סדרה נתונים ועצות למפרסם של היום. אנו אסירי תודה כאשר עמותות ומוסדות בספרד מפיקים סרטי תעודה על המגזר. לחלופין, מקורביך מסוגלים להסכים ולממן / לתת חסות כזו.
כמה עולה אדם?
האם אנחנו באמת צריכים את הדברים שאנחנו חושבים שאנחנו צריכים? האם כל מה שהתקשורת אומרת לנו נכון? כמה שווים חיי אדם? אחת הדרכים לחישוב זה היא זו ששימשה את עורכי הדין של האיחוד הרב-לאומי קרביד כדי לתקן את הפיצוי לנפגעי אסון Bhopal בשנת 1984. אם ההכנסה לנפש בהודו היא (הייתה באותה תקופה) של 250 דולר בעוד זה של ארצות הברית עולה על 15.000, אנו יכולים להסיק שהערך הממוצע של "חיים הודים" הוא 8.300 דולר ואילו ערך של "חיים אמריקאיים" מסתכם ב -500.000. כאשר אנו מחשבים את ערך חיי האדם אנו נוטים לנקוט ב"ביטויי כסף "; כלומר לצורות חשבונאיות חיצוניות שבאמצעותם אנו מנסים לתפוס כמות לאין שיעור: כסף, משק חי, סחורה. אבל מה הערך של כסף, משק חי וסחורה? כידוע, דייוויד ריקרדו ואדם סמית 'היו הראשונים שגיבשו בתבנית חוק מערכת יחסים שכל העמים קיבלו באופן אינטואיטיבי בסחר החליפין והמסחר שלהם: זה שמקשר בין "הערך" של אובייקט לשילוב מסוים של זמן ובין זמן. עבודה. מאוחר יותר, קארל מרקס עידן את הניסוח הזה על ידי החלפת "עבודה" ב"כוח העבודה "וזיהוי ערכה של סחורה עם" הזמן הדרוש מבחינה חברתית לייצורו ". משם הסיק מרקס צורת ניצול אובייקטיבית ופרדוקסלית, ללא תלות בריסים ובמנהלי העבודה, המוסתרת בנתון חיובי ונעים: השכר. ואכן, בעוד שהערך מגיע מ"כוח העבודה "האנושי המושקע בייצורו (אשר הוא "כוח" חיצוני שנוסף לתהליכי ייצור), הערך של אותו "כוח" קבוע ביחס לסחורות שהוא ייצר. אך פרדוקס זה עונה בדרך כלשהי על השאלה המהותית: האם אין לבן האדם ערך ראוי, אין ערך אוטונומי? הקפיטליזם יכיר באחת: דווקא יכולתו "להעריך", באמצעות שילוב של זמן / עבודה, חומר מת או, מה זהה, לייצר עושר קפיטליסטי. "כוח העבודה" הוא מצרך משונה, שרחוק מלהיות נצרך בשימוש, מוסיף ערך לסחורות שהוא מייצר. כמה שווה אדם? הזמן שעבדנו על זה. קוראים לגבינה "אהבה".
https://youtu.be/-XWD_yveGHw