Czy przekonywanie jest równoznaczne z manipulowaniem? W jakim stopniu strategie reklamowe są legalne i czy należy się na nie zgodzić? Jak ważna jest reklama w naszym otoczeniu i jakie są konsekwencje dla naszego systemu społecznego? Dziś chcielibyśmy podzielić się z wami wyborem czterech wspaniałych filmów dokumentalnych, które zwracają uwagę na nuklearne punkty w świecie reklamy.
W nich znajdziesz bardzo ciekawe informacje na temat proces wewnętrzny lub przebieg kampanii reklamowej, historia tej dziedziny zawodowej od jej narodzin lub ciężar moralny, jaki istnieje w jej praktykach. Bez wątpienia stawiają one wielkie pytania, które byłoby bardzo interesujące dla nas wszystkich, którzy są częścią świata marketingu, projektowania i komunikacji, gdybyśmy częściej zadawali sobie pytanie.
Spożywać na śmierć
Czy kiedykolwiek miałeś wrażenie, że w Twoim codziennym życiu zawsze jest „coś”, co zachęca Cię do zakupu dowolnego rodzaju produktu lub usługi, nawet jeśli tego nie potrzebujesz? Ten wspaniały film dokumentalny dotyczy tej i innych kwestii, w którym otwarcie pokazuje nam niektóre strategie stosowane przez duże marki, aby stworzyć w nas wszystkie te fałszywe potrzeby. Faktem jest, że żyjemy w społeczeństwie absolutnie konsumpcyjnym, ale jest to coś, co założyliśmy iw konsekwencji ignorujemy. Ale od czasu do czasu warto zatrzymać się i pomyśleć o tym, kto kieruje naszym życiem, naszymi potrzebami i decyzjami, ponieważ chociaż strategie reklamowe i marketingowe mogą wydawać się zasobami czysto przekonującymi, w wielu przypadkach warunkują one nasze działania lub decyzje oraz co gorsza, nasze postrzeganie rzeczywistości, kreowanie fałszywych potrzeb i stawanie się marionetkami rynku zawsze w oczekiwaniu na nieosiągalny dobrobyt.
50 lat spotów
Pierwsza reklama telewizyjna została wyemitowana w Hiszpanii w 1957 roku. Ten dokument wykorzystał tę datę, aby opowiedzieć historię reklamy telewizyjnej opartej na pierwszych reklamach, które zostały zrealizowane na żywo i wykorzystały oznakowane kartony z agencji. Dzięki historykom, socjologom i reklamodawcom dowiemy się, jak spoty odzwierciedlają zmiany, jakie zaszły w hiszpańskim społeczeństwie w ciągu ostatniego półwiecza. Zobaczymy najbardziej charakterystyczne reklamy, które pomogą zrozumieć proces, który doprowadził Hiszpanię do pozycji światowego lidera w tworzeniu reklamy telewizyjnej.
Siła reklamy w miejscu sprzedaży
Graphispack to hiszpańskie stowarzyszenie dostawców dla branży graficznej, opakowań i reklamy w punktach sprzedaży. Dokument promocyjny, dobrze zrealizowany przez ADIFA PLV i POPAI, ze scenariuszem i reżyserią Pere Serrata i całego zespołu, daje serię dane i porady dla dzisiejszego reklamodawcy. Jesteśmy wdzięczni, gdy stowarzyszenia i instytucje w Hiszpanii produkują filmy dokumentalne o tym sektorze. Lub twoi współpracownicy są w stanie uzgodnić i sfinansować / sponsorować dokument w ten sposób.
Ile kosztuje człowiek?
Czy naprawdę potrzebujemy rzeczy, o których myślimy, że potrzebujemy? Czy wszystko, co mówią nam media, jest prawdą, ile warte jest ludzkie życie? Jednym ze sposobów obliczenia jest ten, który został użyty przez prawników międzynarodowej organizacji Union Carbide do ustalenia odszkodowań dla ofiar katastrofy w Bhopalu w 1984 r. Jeśli dochód na mieszkańca Indii wynosi (wtedy) 250 dolarów, podczas gdy w Stanach Zjednoczonych przekracza 15.000 8.300, możemy wywnioskować, że średnia wartość „życia Indian” wynosi 500.000 XNUMX dolarów, podczas gdy „życia Amerykanów” wynosi XNUMX XNUMX. Obliczając wartość ludzkiego życia, zwykle uciekamy się do „wyrażania pieniędzy”; to znaczy do zewnętrznych formularzy księgowych, za pomocą których staramy się uchwycić niezmierzoną ilość: pieniądze, zwierzęta gospodarskie, towary. Ale jaka jest wartość pieniędzy, żywego inwentarza i towarów? Jak wiemy, David Ricardo i Adam Smith byli pierwszymi, którzy sformułowali w formie prawa stosunek, który wszyscy ludzie intuicyjnie akceptowali podczas handlu i handlu: ten, który wiąże „wartość” przedmiotu z pewną kombinacją czasu i Praca. Później Karol Marks udoskonalił to sformułowanie, zastępując „siłę roboczą” „pracą” i identyfikując wartość towaru z „czasem społecznie niezbędnym do jego produkcji”. Stamtąd Marks wydedukował obiektywną i paradoksalną formę wyzysku, niezależną od batów i brygadzistów, ukrytą w pozytywnej i smacznej postaci: wynagrodzenie. Rzeczywiście, podczas gdy wartość pochodzi z zainwestowanej ludzkiej „siły roboczej” w jej produkcję (która jest zewnętrzną „siłą” dodawaną do procesów produkcyjnych), wartość tej „siły” jest ustalona w stosunku do towarów, które ona wyprodukowała. Ale ten paradoks w pewien sposób odpowiada na fundamentalne pytanie: czy człowiek nie ma własnej wartości, żadnej wartości autonomicznej? Kapitalizm rozpozna jedną: dokładnie swoją zdolność do „wyceny” poprzez połączenie czasu / pracy, martwej materii lub, co jest tym samym, do produkcji kapitalistycznego bogactwa. „Siła robocza” jest szczególnym towarem, który, aby nie zostać skonsumowany z użyciem, dodaje wartość do towarów, które wytwarza. Ile wart jest człowiek? Czas, kiedy nad tym pracowaliśmy. Tandetnie nazywają to „miłością”.
https://youtu.be/-XWD_yveGHw