Tunani bashi da wani amfani idan bamuyi komai dashi ba. Zai iya kasancewa dabara ce mai amfani, mai son kawo sauyi da kuma kirkire-kirkire, amma idan ba za mu iya aiki da shi ba kuma musamman sanya shi a aikace ta hanyar dabarar da aka tsara, wannan ra'ayin zai ragu zuwa tunani. Sau dayawa muna tsayawa muyi tunanin cewa a wani lokaci mun zo da wata dabara wacce bamu samu damar aiki da ita ba saboda a wannan lokacin ba zamu iya sanya mata ƙima ba kuma wannan yana da nasaba da yadda muke gabatar da ayyukan mu ga wasu mutane. A fagen sana'o'in kere-kere, aikin yana dakatar da samun dama lokacin da ba za mu iya shawo kan sauran mutane game da ƙimarsu ko cancantarsu ba ko kuma idan muka sanya kanmu a cikin mahangar mai karɓar, saboda ba su san yadda za a mai da hankali sosai ba. A takaice, muna magana ne game da siyar da tunaninmu ga masu yuwuwar hada hannu da wani aiki nan gaba, idan har muka cimma nasarar hakan, wannan tunanin zai fara samun karin darajar. A ƙarshen rana yana game da kare ra'ayin ne har sai ya sami dacewa.
Amma menene siyarwa? Idan muka juya ga kowane kamus za mu sami ma'anoni iri ɗaya. An gaya mana cewa sayarwa shine don lallashe ko sanya wani ya saya kuma anan ne maɓallin kewayawa: Juyowa. Yana da fasaha wanda ƙila ba za a iya kimanta shi ko la'akari da shi ba, kuma a wata hanyar yana da rikitarwa kuma ba a san shi ba. Rarrabawa yana da alaƙa da kayan aikin hankali da tsarin motsin rai. Wata hanya ce fasaha da ke buƙatar iyakar ƙarfinmu don gabatar da ra'ayoyi da kuma farfaɗar da jin daɗin abokin tattaunawarmu. A zahiri, dole ne ku ƙara ƙoƙari kan aiwatar da gabatar da wani ra'ayi ko ra'ayi fiye da yadda kuka yi imani da shi. Babban burin shine ba don cimma nasarar sayarwa ta zahiri, samfuri, ko abu ba. Dukkanin game da ƙirƙirar gabatarwa ne ko jawabi wanda ke shagaltar da mai kallo kuma ya haifar da ƙawancen ƙarfi tare da alamarmu da aikinmu. Tsarin gabatarwa (duka don ra'ayoyi da ayyukan ko samfuran da aka riga aka inganta) ya dogara da dalilai da yawa. Ba daidai yake ba don ƙirƙirar magana mai shawowa ta hanyar tashar ɗaya ko wata, ta hanyar mai ƙirƙirar abun ciki ko mahalicci da yawa.
A gefe guda, kula da maganganunmu yana da mahimmanci ƙwarai da gaske kuma tabbas ilimin halayyar ɗan adam a cikin aikin yana da abubuwa da yawa da za a faɗi game da shi. Waɗanne abubuwa ne ya kamata mu kiyaye yayin haɓaka ingantaccen jawabinmu da gabatar da ra'ayoyinmu ga wasu mutane?
- Shiri: Shine mataki na farko, dole ne mu shirya don siyarwa (wata dabara ce, ko samfur). Dole ne mu sani a kowane lokaci da ainihin abin da muke gabatarwa da kuma dalilin da ya sa. Me zai zama manufar mu kuma waɗanne halaye ke bayyana ra'ayin mu. Ka tuna cewa abokin tattaunawar ka zai iya musanta ka kuma ya tambayi wasu daga cikin dalilan ka, don haka ya kamata ka shirya hanyoyin magance su, bayani ko amsoshin da zaka basu ga tambayoyin su.
- Gabatarwa: Na biyu, dole ne mu faɗi kai tsaye kuma yadda za mu iya bayyana muhawararmu da dalilan da ke goyan bayan tunaninmu. Yanzu ne lokacin da dole ne mu kare ra'ayi. Wataƙila za a yi muhawara, a hankalce ya kamata ku gabatar da ra'ayinku amma mutumin da kuke magana da shi shi ma zai so ya shiga cikin tattaunawar, shi ya sa yana da mahimmanci ku yi ƙoƙari ku san abin da shakkunsu zai kasance, yiwuwar jayayya hakan zai sanya su rashin amincewa da shawarar ku kuma suyi tunani akan hakan don bayyana dukkan shakku daga baya.
- Biyo wannan: Abu ne wanda galibi ba'a kulawarsa kuma baya da alaƙa da isar da abin da aka siyar. Haƙiƙa game da kulawa ne ga cikakkun bayanai da yanayin da siyarwar ke gudana ko kuma idan akwai wata dabara, kula da ayyukan da aka sanya. Gabaɗaya lokacin da wani sabon labari ya yaudare mutum ko ya yarda ya sayi samfur, yawanci suna yin hakan a ƙarƙashin wasu sharuɗɗa. Dole ne ku tabbatar da cewa sharuɗɗan da kuka ƙayyade sun cika kuma ta wannan hanyar abokin ku ya gamsu gaba ɗaya.