Milton Glaser da kaunarsa na New York

A yau mun kawo wanda yake babu shakka yana daga manyan masu zanen kaya kowane lokaci, ɗayan waɗanda suka ƙirƙira manufar Kayayyakin Kayayyaki a cikin abin da muke kira yanzu Zane-zane da kuma mutumin da ya yi aiki mafi kyau don shaharar garinsu. Yana da daɗin magana Milton gilashi da kaunarsa zuwa Nueva YorkAna nuna aikin Milton Glaser na dindindin a MOMA (Gidan Tarihin Fasahar Zamani a New York), da Gidan Tarihi na Isra'ila (Urushalima) da Cibiyar Smithsonian (Washington, DC). Aikin Glaser ya dogara ne akan sauki, kasancewa kai tsaye, mai sauƙi da asali, aikinsa yana da wadatar gani da hangen nesa. Zamu iya cewa Babban Milton yana ɗaya daga cikin manyan wakilai na kalmar "Fasahar Kasuwanci".

Haifaffen ciki Nueva York A shekarar 1929, yayi karatu a Makarantar Kwalejin Kade-kade da Fasaha da Makarantar Kwalejin Kere-kere ta Cooper, horarwar da ya kammala a Kwalejin Fine Arts na Bologna tare da mai zanan Giorgio Morandi ne adam wata, godiya ga kyautar Fulbright, shine mahaliccin zane waxannan sun fi kowa saninmu kamar tambarin New York, I Love NY, tambarin DC Comics, hoton bugun zuciya da ya yi wa Bob Dylan a 1966 ( ɗayan sanannun hotunan 60s da 70s kuma an ɗauka ɗayan shahararrun ayyukan ƙirar Amurka), wanda ya kafa mujallar New York Mujallar a cikin 1968 tare da Clay Felker kuma ta kasance Daraktan ta Zane har zuwa 1977, kuma shine kyakkyawan hakan Milton ya kasance kuma yana nan sosai a al'adar zane Amurka na karshe karni a cikin hanyoyi fiye da ɗaya da hanyoyi daban-daban. Glaser shine mai share fagen adon Mai zanen da muka gani a baya bayanan da yadda zai iya kasancewa Obery nicolas da fatalwowi.

en el wallafe-wallafen duniya da 'yan jaridu, tare da abokin aikin sa Walter bernard Na kirkiro sittin zane na WBMG kuma ina aiki akan sake fasalin jaridu kamar su La Vanguardia, The Washington Post da O Globo, ko Ya ba da shawarwari kan Tsarin Edita ga mujallu kamar Paris Macht, L'Express, Esquire, L'Europeo, The Washington Post Magazine ko Village Voice. 

  Milton Glaser bai iyakance kansa ga tsarawa ba, amma kuma ya share yawancin rayuwarsa sadaukar da horo a cikin Makarantar Kayayyakin Kayayyaki ta New YorkBugu da kari, memba ne na Daraktan Darakta na Kungiyar Kula da Shahararru da Cibiyar Nazarin Zane-zane ta Amurka (AIGA).

 Lokacin da kake fuskantar aiki, tambayar ita ce koyaushe: Wa nake magana da shi? Su waye wadannan mutanen? Ta yaya zasu sani? Menene son zuciya? Menene tsammanin ku? Dole ne mu ba bari mu jagoranci ta hanyar salonmu da dandano na mutum, mahimmin abu shine sadarwa, salon dole ne a barshi, yin tunani akan menene rawar mai tsarawa.

Bayaninsa game da zane da rayuwa sananne ne, anan na barshi ya bayyana a cikin nasa hannun:

 1. Zaka iya aiki ne kawai don mutanen da kake so.

 Wannan doka ce mai ban sha'awa wacce ta dauki tsawon lokaci ina koyo saboda, a zahiri, a farkon aikina na ji akasin haka. Kasancewa mai ƙwarewa ba lallai ne ku so mutanen da kuka yi wa aiki ba, ko kuma aƙalla kula da dangantaka mai nisa, wanda ba ya nufin cin abincin rana tare da abokan ciniki ko gamuwa da zamantakewar jama'a. Wasu shekarun da suka gabata na fahimci cewa akasin gaskiya ne. Na gano cewa duk wani aiki mai mahimmanci da ma'ana da na samar ya samo asali ne daga ƙawancen ƙawance da abokan ciniki. Ba ina magana ne game da kwarewa ba; Ina maganar soyayya. Ina magana ne akan raba wasu ka'idoji gama gari tare da abokin harka. Wannan a haƙiƙanin hangen nesa na rayuwa ya dace da na abokin ciniki. In ba haka ba yakin na da daci da bege.

 Wani dare ina zaune cikin motata a wajen Jami’ar Columbia, inda matata Shirley ke nazarin ilimin ɗan adam. Yayin da nake jira ina sauraren rediyo sai na ji wani dan rahoto ya tambaya, "Yanzu da ka kai shekara XNUMX, ko kana da wata shawara ga masu sauraronmu kan yadda za su shirya don tsufa?" Wata murya mai harzuka ta ce, "Me yasa kowa yake tambayata game da tsufa kwanan nan?" Na gane muryar John Cage. Na tabbata da yawa daga cikinku sun san ko wanene shi - mawaƙi da falsafa wanda ya rinjayi irin su Jasper Johns da Merce Cunningham da duniyar mawaƙa gaba ɗaya. Da ƙyar na san shi kuma na yaba da gudummawar da ya bayar a zamaninmu. "Ka sani, ban san yadda zan shirya don tsufa ba," in ji shi. “Ban taba yin aiki ba, saboda idan kana da aiki, wata rana wani zai dauke ka daga gare ka sannan kuma ba za ka kasance cikin shiri don tsufa ba. A wurina abin ya kasance daidai kowace rana tun ina ɗan shekara sha biyu. Na tashi da safe kuma na gwada yadda zan saka burodi a kan tebur a yau. Haka yake a saba'in da biyar: Ina tashi kowace safiya ina tunanin yadda zan sa gurasa a kan tebur a yau. Na shirya sosai don tsufa.

 (Wannan wani bangare ne na aya 1) A cikin shekarun sittin akwai wani mutum mai suna Fritz Perls wanda ya kasance Gestalt psychologist. Maganin Gestalt, wanda aka samo daga tarihin fasaha, yana ba da shawarar cewa dole ne ku fahimci "duka" kafin cikakkun bayanai. Abin da dole ne ku kiyaye shi ne al'ada, da iyali duka, da sauran jama'a, da sauransu. Perls ya ba da shawarar cewa a cikin dukkan alaƙar mutane na iya zama masu guba da wadatar da juna. Ba lallai ba ne gaskiya cewa mutum ɗaya zai zama mai guba ko wadatarwa a duk alaƙar su, amma haɗuwa da mutane biyu na iya haifar da sakamako mai guba ko wadatarwa. Kuma muhimmin abin da zan iya fada shi ne cewa akwai gwajin don sanin idan wani mai guba ne ko wadatar alaƙar su da ku. Anan ke faruwa gwajin: Dole ne ku ɗan ɗanɗana lokaci tare da mutumin, ko shan giya ne, ko cin abincin dare ko kuma zuwa kallon wasan motsa jiki. Ba shi da wata mahimmanci, amma a ƙarshe sai a ga ko kun fi ƙarfin ku, ko kun gaji ko an ƙarfafa ku. Idan kun fi gajiya, to an sa muku guba kenan. Idan kana da karin kuzari, ka wadata. Da gwajin yana da kusan wauta kuma ina ba da shawarar amfani da shi har tsawon rayuwa.

 Lokacin da na fara aikina na so na zama kwararre. Wannan shi ne burina saboda ƙwararrun masana kamar sun san komai - ban da maganar ana biyan su ma. Daga baya, bayan na yi aiki na ɗan lokaci, na gano cewa ƙwarewar kanta ita ce iyakancewa. Bayan duk wannan, abin da ƙwarewar sana'a ke nufi a mafi yawan lokuta shine "rage haɗari." Don haka, idan kuna son gyara motarku, sai ku je wurin kanikanikan wanda ya san yadda za ku magance matsalar da kuke da ita. Ina tsammani idan kuna buƙatar tiyata ta kwakwalwa ba kwa son samun likita mara magana game da ƙirƙirar sabuwar hanyar haɗi jijiyoyinku. Da fatan za a yi shi yadda ya yi aiki sosai a baya.

Abin baƙin cikin shine filinmu, wanda ake kira mai kirkira (Na ƙi wannan kalmar saboda ana amfani da ita sau da yawa, Na ƙi gaskiyar cewa ana amfani da shi azaman suna, shin zaku iya tunanin kiran wani mai kirkira?), Lokacin da kuke yin wani abu akai-akai don rage haɗari ko kayi shi kamar yadda kayi a da, ya bayyana karara dalilin da yasa ƙwarewar bata isa ba. Bayan duk wannan, abin da ake buƙata a fagenmu, fiye da komai, shine zalunci ci gaba. Kwarewar sana'a ba ta haifar da keta saboda ta hada da yiwuwar kuskure, kuma idan kai kwararre ne sai ilhaminka ta nuna kada ka gaza, amma a maimaita nasara. Don haka ƙwarewa a matsayin burin rayuwa shine manufa mai iyaka.

 Da yake ina ɗan zamani na ji wannan mantra duk rayuwata: "ƙasa da shi ya fi yawa." Wata rana da safe, kafin na tashi, na fahimci ashe maganar banza ce kawai, zancen banza ne da wofi. Amma yana da mahimmanci saboda yana ƙunshe da shi mai rikitarwa mai tsayayya da hankali. Koyaya baya aiki idan mukayi tunanin tarihin gani na duniya. Idan ka kalli kafet na Farisanci, ba za ka iya cewa ƙarami ya fi haka ba saboda ka fahimci cewa kowane ɓangare na wannan kafet, kowane canji a launi, kowane canji a siffa yana da mahimmanci don ƙimarta ta ado. Babu wata hanyar da za a tabbatar da cewa shimfida mai santsi ta fi ta. Haka yake da aikin Gaudí, ,an Persia miniatures, da zane-zane da sauran abubuwa da yawa. Ina da madaidaicin matsayi wanda nake ganin ya fi dacewa: “ya isa haka.

 Ina tsammanin wannan tunanin ya fara faruwa dani ne lokacin da nake kallon wani sanannen ruwa mai kyau na bijimin da Picasso yayi. Kwatancen ga wani ɗan gajeren labari ne daga Balzac mai suna "The Unknown Masterpiece." Bijimi ne da aka bayyana cikin salo iri daban-daban guda goma sha biyu, daga sigar yanayin ɗabi'a zuwa taƙaitaccen ragewa zuwa layi mai sauƙi, tare da duk matakan da ke tsakanin. Abin da ya fito fili daga kallon wannan bugun shine salon ba shi da mahimmanci. A kowane ɗayan waɗannan sharuɗɗa, daga ƙazantaccen abu mai rikitarwa zuwa amintaccen halitta, duk suna da ban mamaki fiye da salon. Ba daidai ba ne a kasance da aminci ga salon. Bai cancanci biyayyar ku ba. Dole ne in faɗi cewa ga tsofaffin ƙwararrun ƙwararrun masarufi matsala ce, saboda ana jan ragamar filin fiye da koyaushe saboda sha'awar tattalin arziki. Canjin salo galibi yana da nasaba da abubuwan tattalin arziki, kamar yadda duk wanda ya karanta Marx ya sani. Kasala tana faruwa yayin da mutane suka yawaita abu iri ɗaya koyaushe. Don haka duk bayan shekaru goma ko haka akwai canjin salo kuma abubuwa sun bambanta. Haruffa suna zuwa kuma sun tafi kuma tsarin gani yana ɗan canzawa. Idan kana da shekaru na aiki a matsayin mai zane kuna da matsala mai mahimmanci na abin yi. Ina nufin, bayan duk, kun haɓaka ƙamus, wani nau'i wanda yake naku ne. Hanya ce ɗaya daga cikin hanyoyin da za ka bambanta kanka da takwarorinka kuma ka tabbatar da shaidarka a fagen zane. Kula da abubuwan da kuka yi imani da su da abubuwan da kuke so ya zama aikin daidaitawa. Tambaya tsakanin neman canji ko kiyaye tsarukan ku na daban ya zama mai rikitarwa. Dukanmu muna da masaniya game da shahararrun likitoci waɗanda kwatsam aikinsu ya tafi da tsari ko kuma, madaidaici, makale a kan lokaci. Kuma akwai labarai na bakin ciki irin na Casandre, babu shakka shine babban mai tsara zane na 20s na karni na XNUMX, wanda bai iya rayuwa ba a shekarunsa na ƙarshe kuma ya kashe kansa.

 Kwakwalwa ita ce sashin jiki mafi aiki a jiki. A hakikanin gaskiya, shine kwayar da ta fi saurin canzawa da sabunta dukkan gabobin. Ina da wani aboki mai suna Gerard Edelman wanda babban masani ne kan karatun kwakwalwa, wanda ya ce kwatankwacin kwakwalwa da kwamfuta abin takaici ne. Kwakwalwa kamar gonar daji ce wacce take ci gaba da girma tare da yada kwaya, sabuntawa, dss. Kuma ya yi imanin cewa ƙwaƙwalwa mai saukin kai ne - ta hanyar da ba mu da cikakkiyar masaniya game da ita - ga kowane ƙwarewa da haɗuwa da muke da shi a rayuwarmu.

Ina kuma tsammanin zane yana aiki iri ɗaya. Ni babban mai goyon bayan zane ne, ba wai don na zama mai zane ba, amma saboda nayi imanin cewa zane yana canza kwakwalwa kamar yadda nemo bayanan da suka dace ke canza rayuwar mai goge. Zane yana sa ka mai da hankali, yana sa ka mai da hankali ga abin da ka gani, wanda ba shi da sauƙi.

 Kowane mutum yana magana koyaushe game da amincewa, gaskanta da abin da kuke yi. Na tuna sau ɗaya a cikin ajin yoga, malamin ya faɗi cewa, a cikin ruhaniya, idan kun yi imani cewa kun kai wayewa to kun isa iyakar ku. Ina tsammanin gaskiya ne a ma'anar aiki. Imani mai zurfin gaske kowane iri ne yake hana ka buɗewa don gwaji, kuma wannan shine dalilin da ya sa na ga duk wani matsayi na akida mai ƙarfi abin tambaya ne. Yana ba ni tsoro lokacin da wani ya yi imani da yawa a wani abu. Kasancewa mai shakku da yin tambaya game da duk wata hujja da aka daɗe tana da mahimmanci. Tabbas, dole ne mutum ya kasance a bayyane game da bambanci tsakanin shubuhohi da zage-zage, saboda zagin mutum yana takaita buɗewar mutum ga duniya kamar yarda mai ƙarfi: sun kasance kamar tagwaye. Arshe, warware kowace matsala yafi mahimmanci akan kasancewa daidai. Akwai ma'anar wadatar kai a duka duniyar fasaha da zane. Wataƙila yana farawa a makaranta. Makarantun koyon zane-zane galibi suna farawa ne da samfurin Ayn Rand na ɗabi'un ɗabi'un mutum, suna tsayayya da ra'ayoyin al'adun da ke kewaye da su. Ka'idar avant-garde ita ce, a matsayinka na mutum zaka iya canza duniya, wanda yake gaskiya har zuwa wani lokaci. Ofaya daga cikin alamun lalacewar kuɗi shine tabbatacce tabbas.

Makarantu suna karfafa ra'ayin rashin sasantawa da kare aikinku ko ta halin kaka. To, batun shi ne, aikinmu shi ne mu sasanta. Yakamata kawai ku san inda zaku sasanta. Makafin bin son zuciyar ka ya kare da kudin da ka cire yiwuwar wasu na iya zama daidai, baya la'akari da gaskiyar cewa a cikin tsari koyaushe muna hulɗa da triad: abokin ciniki, masu sauraro da kanka. Tabbas, ta hanyar wani irin shawarwari dukkan bangarorin suna cin nasara, amma dogaro da kai galibi makiyi ne. Narcissism gabaɗaya ya samo asali ne daga wani nau'in rauni na yara wanda bai kamata a zurfafa shi ba. Wannan lamari ne mai matukar wahalar alakar mutane. Wasu shekarun da suka gabata na karanta wani abu mai ban mamaki game da soyayya, wanda kuma ya shafi yanayin alaƙar da ke tsakaninmu da wasu. Magana ce daga Iris Murdoch a cikin tarihin ta. Ya ce: "Loveauna ita ce gaskiyar lamari mai wuyar ganewa cewa ɗayan, wanda ba ɗaya ba, gaskiya ne." Shin ba dama bane! Mafi kyawu akan ƙarshe akan batun soyayya wanda zaku iya tunanin sa.

 A shekarar da ta gabata wani ya ba ni ranar haihuwata wani kyakkyawan littafi na Roger Rosenblatt wanda ake kira «Tsufa Mai Alheri»(Tsufa da alheri). Ban fahimci taken ba a lokacin, amma yana ƙunshe da wasu ka'idoji na tsufa da kyau. Dokar farko ita ce mafi kyau: “Babu matsala. Babu damuwa abin da kuke tunani. Bi wannan ƙa'idar kuma zaku ƙara shekarun da suka gabata a rayuwarku. Babu damuwa ko an jima ko anjima, idan kana nan ko can, idan ka fada ko ba ka fada ba, idan kana da hankali ko wawa. Idan kin fito cikin rashin mutunci ko aski ko kuma idan maigidanki ya kalleki a fusace ko kuma saurayinki ko budurwarki sun kalleki sai yaji haushi, idan kuma yaji haushi. Ko ba ka samu wannan karin girma ko lambar yabo ko gidan ba - babu damuwa. " Hikima a karshe. Sai na ji wani labari mai ban mamaki wanda yake da alaƙa da doka ta goma: Wani mahauci yana buɗe kasuwancin sa wata safiya kuma yana cikin haka sai wani zomo ya dafe kansa ta ƙofar. Mahauci ya yi mamaki lokacin da zomo ya ce, "Kuna da kabeji?" Mahaifin ya ce, "Wannan shagon mahautan ne, muna sayar da nama, ba kayan lambu ba." Zomo ya tsallake. Washegari mahauci yana bude kasuwancinsa sai zomo ya fisge kansa ya ce, "Kuna da kabeji?" Mahautan da ke cikin fushi a yanzu ya amsa: "Ku saurare ni karamin dan sanda, jiya na fada muku cewa muna sayar da nama ne, ba kayan lambu ba, kuma lokaci na gaba da za ku zo nan zan kama ku a wuyan ku kuma na buga wadannan kunnuwa masu kunzugu a kasa." Zomo ya ɓace ba zato ba tsammani kuma ba abin da ya faru har tsawon mako ɗaya. Sai wata rana wata zomo ta fiddo kan ta daga kusurwa ta ce, "Kuna da farce?" Mai nama yace, "A'a." Sai zomo ya ce, "Yana da kabeji."

Labarin kanzon kurege yana da mahimmanci saboda ya faru a wurina cewa neman kabeji a cikin shagon yankan nama zai zama kamar neman ɗabi'a a fannin zane. Ba ze zama mafi kyawun wuri don samo shi ba. Yana da ban sha'awa a lura cewa a cikin sabon lambar AIGA na ɗabi'a (Cibiyar Nazarin Zane-zane ta Amurka) Akwai adadi mai yawa game da halayya ga abokan ciniki da sauran masu zane, amma ba kalma game da alaƙar mai ƙira da jama'a. Ana sa ran mahauci zai sayar da nama mai ci ba yaudarar kayayyaki ba. Na tuna karanta cewa a lokacin shekarun Stalin a Rasha, duk abin da aka lakafta "naman sa" hakika kaza ne. Ba na son tunanin abin da aka lakafta "kaza." Zamu iya yarda da karamin matakin yaudara, kamar yin karyar da akeyi game da mai yalwar burgers, amma idan mahauci ya sayar mana da rubabben nama sai mu tafi wani waje. A matsayinmu na masu zane-zane, shin ba mu da wani nauyi a wuyanmu kamar na mahauci? Duk wanda ke da sha'awar yin rajistar zane-zanen hoto ya kamata ya lura cewa mahimmancin da ke bayan lambar lasisin shine don kare jama'a, ba masu zane ko abokan ciniki ba. "Kada ku cutar da wani" gargadi ne ga likitoci wanda ya shafi alaƙar su da marasa lafiyar su, ba abokan aikin su ba ko kuma dakunan bincike. Idan aka sa mu, faɗin gaskiya zai zama mafi mahimmanci a kasuwancinmu.

 Informationarin bayani - Obery nicolas da fatalwowi