Is overtuigen synoniem met manipuleren? In hoeverre zijn reclamestrategieën legaal en moeten ze worden goedgekeurd? Hoe belangrijk is adverteren in onze omgeving en welke gevolgen heeft het voor ons sociale systeem? Vandaag willen we een selectie van vier geweldige documentaires met u delen die aandacht besteden aan nucleaire punten van het reclame-universum.
Daarin vindt u zeer interessante informatie over het interne proces of het verloop van de reclamecampagne, de geschiedenis van dit professionele veld sinds zijn ontstaan of het morele gewicht dat erin bestaat. Ze stellen ongetwijfeld geweldige vragen die voor ons allemaal, die deel uitmaken van de wereld van marketing, design en communicatie, erg interessant zouden zijn om onszelf vaker te stellen.
Eet dood
Heeft u ooit het gevoel gehad dat er in uw dagelijkse leven altijd "iets" is dat u aanmoedigt om een product of dienst te kopen, zelfs als u het niet nodig heeft? Deze prachtige documentaire gaat over deze en andere kwesties, waarin ons openlijk enkele van de strategieën wordt getoond die door de grote merken worden gebruikt om al die valse behoeften in ons te creëren. Het is een feit dat we in een absoluut consumptiemaatschappij leven, maar dat is iets dat we hebben aangenomen en bijgevolg negeren. Maar van tijd tot tijd kan het een goed idee zijn om even stil te staan en na te denken over wie ons leven, onze behoeften en onze beslissingen stuurt, want hoewel reclame- en marketingstrategieën puur overtuigende middelen lijken, bepalen ze in veel gevallen onze acties of beslissingen en, wat erger is, onze perceptie van de werkelijkheid, het creëren van valse behoeften en onszelf veranderen in marktpoppen, altijd in de verwachting van een onbereikbaar welzijn.
50 jaar vlekken
De eerste televisiecommercial werd in 1957 in Spanje uitgezonden. Deze documentaire maakte van deze datum gebruik om het verhaal van televisiereclame te vertellen op basis van de eerste commercials, die live werden gemaakt en gebruik maakten van kartonnen dozen van de agentschappen. Via historici, sociologen en adverteerders zullen we leren hoe spots de veranderingen in de Spaanse samenleving in de afgelopen halve eeuw weerspiegelen. We zullen wel zien de meest emblematische advertenties, die zullen helpen het proces te begrijpen dat ertoe heeft geleid dat Spanje de wereldleider is geworden in het creëren van televisiereclame.
De kracht van adverteren op het verkooppunt
Graphispack is de Spaanse vereniging van leveranciers voor de grafische industrie, verpakkingen en reclame op het verkooppunt. De promotiedocumentaire, goed gemaakt door ADIFA PLV en POPAI, met een script en regie van Pere Serrat en zijn hele team, geeft een serie van gegevens en advies voor de hedendaagse adverteerder We zijn dankbaar wanneer verenigingen en instellingen in Spanje documentaires over de sector maken. Of uw medewerkers kunnen op deze manier instemmen en docu's financieren / sponsoren.
Hoeveel kost een mens?
Hebben we echt de dingen nodig waarvan we denken dat we ze nodig hebben? Is alles wat de media ons vertellen waar en hoeveel is een mensenleven waard? Een manier om dit te berekenen is degene die de advocaten van de multinational Union Carbide hebben gebruikt om de compensatie voor de slachtoffers van de ramp in Bhopal in 1984 vast te stellen. Als het inkomen per hoofd van de bevolking van India (toen was het) 250 dollar die van de VS meer dan 15.000 bedraagt, kunnen we concluderen dat de gemiddelde waarde van een "Indiaas leven" 8.300 dollar bedraagt, terwijl die van een "Amerikaans leven" 500.000 bedraagt. Wanneer we de waarde van het menselijk leven berekenen, neigen we ertoe onze toevlucht te nemen tot "uitdrukkingen van geld"; dat wil zeggen, naar externe boekhoudkundige formulieren waarmee we proberen een onmetelijke hoeveelheid te begrijpen: geld, vee, koopwaar. Maar wat is de waarde van geld, vee en koopwaar? Zoals we weten, waren David Ricardo en Adam Smith de eersten die in de vorm van een wet een relatie formuleerden die alle mensen intuïtief accepteerden bij hun ruilhandel en handel: datgene wat de 'waarde' van een object associeert met een bepaalde combinatie van tijd en tijd. Job. Later verfijnde Karl Marx deze formulering door "arbeid" te vervangen door "arbeidskracht" en de waarde van een waar te identificeren met "de tijd die sociaal nodig is voor de productie ervan". Van daaruit leidde Marx een objectieve en paradoxale vorm van uitbuiting af, onafhankelijk van de zweepslagen en de voormannen, verborgen in een positief en smakelijk cijfer: het salaris, terwijl de waarde inderdaad afkomstig is van de geïnvesteerde menselijke 'arbeidskracht' bij de productie ervan (die is een externe "kracht" toegevoegd aan de productieprocessen), wordt de waarde van die "kracht" vastgesteld in relatie tot de waren die het heeft geproduceerd. Maar deze paradox beantwoordt in zekere zin de fundamentele vraag: heeft de mens geen eigen waarde, geen autonome waarde? Het kapitalisme zal er één erkennen: precies zijn vermogen om te ‘waarderen’ door de combinatie van tijd / arbeid, dode materie of, wat hetzelfde is, om kapitalistische rijkdom te produceren. De 'arbeidskracht' is een eigenaardig product dat, verre van verbruikt te worden tijdens het gebruik, waarde toevoegt aan de waren die het produceert. Hoeveel is een mens waard? De tijd dat we eraan hebben gewerkt. Cheesy noem dat 'liefde'.
https://youtu.be/-XWD_yveGHw