Да ли је наговарање синоним за манипулисање? У којој мери су стратегије оглашавања легалне и треба ли на њих пристати? Колико је оглашавање важно у нашем окружењу и које су последице по наш друштвени систем? Данас бисмо желели да поделимо са вама избор од четири сјајна документарна филма који обраћају пажњу на нуклеарне тачке у рекламном универзуму.
У њима ћете наћи врло занимљиве информације о интерни процес или гестација рекламне кампање, историја овог професионалног поља од његовог рођења или морална тежина која постоји у његовој пракси. Без сумње постављају сјајна питања која би била врло занимљива свима нама који смо део света маркетинга, дизајна и комуникације да се чешће постављамо.
Конзумирајте до смрти
Да ли сте икада имали осећај да у вашем свакодневном животу увек постоји „нешто“ што вас подстиче на куповину било које врсте производа или услуге, чак и ако вам то није потребно? Овај величанствени документарац говори о овом и другим питањима, у којима су нам јасно приказане неке од стратегија које велики брендови користе да би створили све те лажне потребе у нама. Чињеница је да живимо у апсолутно потрошачком друштву, међутим то је нешто што смо претпоставили и, сходно томе, игноришемо. Али с времена на време може бити добра идеја да се зауставимо и размислимо о томе ко управља нашим животима, нашим потребама и нашим одлукама, иако, иако оглашавање и маркетиншке стратегије могу изгледати чисто убедљиви ресурси, у многим приликама условљавају наше поступке или одлуке и, што је још горе, наша перцепција стварности, стварање лажних потреба и претварање себе у марионете увек у очекивању недостижног благостања.
50 година спотова
Емитовање првог телевизијског спота у Шпанији било је 1957. Овај документарни филм искористио је овај датум да исприча причу о телевизијском оглашавању заснованом на првим рекламама, које су направљене уживо и коришћене на етикетираним таблама агенција. Кроз историчаре, социологе и оглашиваче научићемо како места одражавају промене у шпанском друштву у последњих пола века. Видећемо најимблематичнији огласи, који ће помоћи да се разуме процес који је навео Шпанију да буде светски лидер у стварању телевизијског оглашавања.
Моћ оглашавања на продајном месту
Грапхиспацк је шпанско удружење добављача за графичку индустрију, амбалажу и оглашавање на продајним местима. Промотивни документарни филм, који су добро направили АДИФА ПЛВ и ПОПАИ, уз сценарио и режију Пере Серрат-а и његовог целокупног тима, даје серију подаци и савети данашњем оглашивачу. Захвални смо када удружења и институције у Шпанији производе документарне филмове о том сектору. Или се ваши сарадници могу сложити и финансирати / спонзорирати овакав документ.
Колико кошта човек?
Да ли су нам заиста потребне ствари за које мислимо да су нам потребне? Да ли је истина све оно што нам медији говоре? Колико вреди људски живот? Један од начина израчунавања је онај који су користили правници мултинационалне компаније Унион Царбиде како би утврдили одштету жртвама катастрофе у Бопалу 1984. Ако је приход Индије по глави становника (тада је био) 250 долара, док Сједињене Државе премашују 15.000, можемо закључити да је просечна вредност „индијанског живота“ 8.300 долара, док вредност „америчког живота“ износи 500.000. Када израчунавамо вредност људског живота, прибегавамо „изражавању новца“; односно екстерним рачуноводственим облицима помоћу којих покушавамо да схватимо немерљиву количину: новац, стоку, робу. Али која је вредност новца, стоке и робе? Као што знамо, Давид Рицардо и Адам Смитх су први формулисали у калупу закона однос који су сви људи интуитивно прихватили у својој размени и трговини: онај који „вредност“ предмета повезује са одређеном комбинацијом Времена и Посао. Касније је Карл Марк усавршио ову формулацију заменом „радне снаге“ са „радном снагом“ и идентификовањем вредности робе са „временом друштвено потребним за њену производњу“. Одатле је Марк извео објективан и парадоксалан облик експлоатације, неовисан о трепавицама и предрадницима, скривен у позитивној и пријатној фигури: плати, заиста, иако вредност потиче од уложене људске "радне снаге" у њену производњу (која је спољна „сила“ додата производним процесима), вредност те „силе“ је фиксна у односу на робу коју је произвела. Али овај парадокс на неки начин одговара на основно питање: нема ли човек сопствену вредност, нити аутономну вредност? Капитализам ће препознати једно: управо његову способност да „вреднује“ комбинацијом времена / рада, мртве материје или, што је исто, да производи капиталистичко богатство. „Радна снага“ је посебна роба која, далеко од тога да се троши са употребом, додаје вредност робама које производи. Колико вреди човек? Време у којем смо радили на томе. Цхееси то називају "љубав".
https://youtu.be/-XWD_yveGHw